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Como es sabido, el gobierno
comunista chino solo permite un culto "católico" controlado por él y
separado de Roma. La Curia Romana está desarrollando iniciativas de
distensión con el gobierno, aparentemente en pro de todos los fieles.
Sin embargo, el Cardenal Joseph Zen, obispo emérito de Hong Kong, viene
lamentado públicamente que esta política romana está tomando un cariz
incomprensible, llevando a los católicos a este desgarrador dilema: para
obedecer a Roma, habría que romper con ella y obedecer al Partido
Comunista.
En medio de esta encrucijada, el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira
(Brasil) ha enviado un mensaje de solidaridad al Cardenal Zen y, en su
persona, a la "iglesia clandestina", instándoles a permanecer permanecer
firmes contra el comunismo, tantas veces condenado por la Iglesia como
"intrínsecamente perverso".
La Sociedad Ecuatoriana Tradición y Acción Pro Cultura Occidental se adhiere a este comunicado e invita a sus amigos y lectores a suscribirlo. El siguiente es el texto completo de la carta.
Emmo. Sr. Cardenal
Joseph Zen Ze-kiun
Joseph Zen Ze-kiun
Eminencia Reverendísima:
El
Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, asociación cívica continuadora de
la obra del insigne profesor cuyo nombre ostenta, y asociaciones
autónomas y hermanadas en los cinco continentes, se dedican a defender
los valores fundamentales de la Civilización Cristiana. Sus directores,
miembros y simpatizantes son católicos apostólicos romanos que combaten
las embestidas del comunismo y del socialismo.
¡Ud. puede adherirse a este mensaje
al Cardenal Zen haciendo clic aquí!
La heroica Resistencia de la Iglesia Clandestina, fiel a Roma
La posición fundamentalmente anticomunista que resulta de las convicciones católicas de los miembros de nuestras organizaciones se vio fortalecida por la heroica resistencia de la “Iglesia clandestina” china fiel a Roma. Sus obispos, sacerdotes y millones de católicos rehúsan someterse a la así llamada Iglesia Patriótica, cismática con relación a Roma y enteramente sumisa al poder central de Pequín.
¡“Bienaventurados los que son perseguidos por amor a la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos”! (Mat. 5, 10); “si
el mundo os odia, sabed que me odió a mí antes que a vosotros. Si
fueseis del mundo, el mundo os amaría como siendo suyos. Como, empero,
no sois del mundo, sino que del mundo os elegí, por eso el mundo os
odia” (Ju. 15, 18-19).
Misa Clandestina en China
En 1974, Declaración de Resistencia de Plinio Corrêa de Oliveira
Esas divinas palabras de Nuestro Señor Jesucristo expresan nuestra admiración a la única Iglesia Católica en la China, hoy bajo la bota comunista, y que tiene en V. Eminencia un egregio miembro y portavoz.
- Plinio Correa de Oliveira, fundador de la TFP brasileña e inspirador de asociaciones congéneres en los cinco continentes
Vemos
en esos católicos perseguidos otros tantos hermanos en la Fe a quienes
fue dirigida la Declaración de Resistencia, publicada en 1974 por el
eminente líder católico brasileño Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
(1908-1995), fundador de la Sociedad Brasileña de Defensa de la
Tradición, Familia y Propiedad, e inspirador de TFPs y entidades afines
en los diversos continentes. El documento (que sigue adjunto) es intitulado La política de distensión del Vaticano con los gobiernos comunistas — Para la TFP: ¿cesar la lucha? ¿o resistir?
Como
V. Eminencia podrá ver en esta Declaración datada de 1974, la
diplomacia vaticana en Europa del Este y en América Latina buscaba una
habilidosa política de aproximación con los regímenes comunistas,
gravemente nociva para los verdaderos católicos, y que resultaría en la
sumisión de la Santa Iglesia Católica a los déspotas rojos.
Simpatías hacia regímenes comunistas: perplejidad entre los Católicos
El día 7 de abril de 1974, la prensa de la mayor ciudad de América del Sur (cfr. “O Estado de São Paulo”) se hizo eco de una entrevista a Mons. Agostino Casaroli, Secretario del Consejo para Asuntos Públicos del Vaticano, aseverando que en la infeliz isla de Cuba, oprimida por el comunismo fidelcastrista, “los católicos son felices dentro del régimen socialista”. Y continuaba Mons. Casaroli: “la Iglesia Católica cubana y su guía espiritual procuran siempre no crear ningún problema al régimen socialista que gobierna la isla”.
- Mons. Agostino Casaroli, ejecutor principal ejecutor de la "Ostpolitik" vaticana
Esas
declaraciones del alto enviado vaticano —que coincidían con
posicionamientos de otros Prelados colaboracionistas con el comunismo—
provocaban sorpresas dolorosas y traumas morales para los católicos que
seguían la inmutable doctrina social y económica enseñada por León XIII,
Pío XI y Pío XII. Esta Ostpolitik, como quedó conocida, era fuente de
perplejidades y angustias, y suscitaba en lo más íntimo de muchas almas
el más punzante de los dramas. Pues, muy por encima de las cuestiones
sociales y económicas, tocaban en lo que hay de más fundamental, vivo y
tierno en el alma de un católico apostólico romano: su vinculación
espiritual con el Vicario de Jesucristo.
La diplomacia de
distensión del Vaticano con los gobiernos comunistas levantaba una duda
supremamente embarazosa: ¿es lícito a los católicos no caminar en la
dirección apuntada por la Santa Sede? ¿Es lícito cesar la resistencia al
comunismo?
China hoy: Obispos presionados a renunciar
En este momento nos encontramos en una situación análoga, aunque aún más peligrosa, con la política vaticana en relación con la llamada "Iglesia Patriótica" sumisa a Pequín.
En efecto, causó asombro en el mundo
católico la noticia de la visita de una delegación vaticana liderada por
el arzobispo Claudio María Celli a China, quien, en nombre del Papa
Francisco, pidió a los legítimos pastores de las diócesis de Shantou y
Mindong que entregasen sus diócesis y sus rebaños a obispos ilegítimos
nombrados por el gobierno comunista y en ruptura con la Santa Sede.
El
Card. Zen entrega a S.S Francisco una carta del Obispo de Shantou sobre la realidad de china y su perplejidad ante el pedido de que se
entregue su Obispado a un cismatico
Extraños elogios y silencios cómplices
Como
aterradora y amplificada repetición de las declaraciones de Mons.
Casaroli en Cuba, llegaron las palabras de Mons. Marcelo Sánchez
Sorondo, Canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias y de la
Pontificia Academia de Ciencias Sociales, conocido como cercano
consejero del Santo Padre. Según el diario “La Stampa” de Turín, del día 2 de febrero, él declaró: “En este momento, los que mejor realizan la doctrina social de la Iglesia son los chinos (...) Los chinos buscan el bien común, subordinan las cosas al bien general“.
- Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, canciller de dos academias pontificias, alaba el sistema comunista chino
Después
de visitar el país aplastado por una dictadura aún más inclemente que
la cubana, Mons. Sánchez Sorondo, aún a la manera de Mons. Casaroli,
agregó: “Encontré una China extraordinaria; lo que la gente no sabe
es que el principio central chino es trabajo, trabajo, trabajo. No
tienes ’villas miseria’, no tienes drogas, los jóvenes no tienen droga (...) [China] está defendiendo la dignidad de la persona (...)”.
Ni una sola palabra sobre la persecución religiosa que el comunismo inflige a nuestros hermanos en la Fe, a los obispos, sacerdotes y fieles prisioneros, ni a la violación sistemática y universal de los derechos fundamentales del hombre creado a imagen y semejanza de Dios.
Las controvertidas y falsas afirmaciones de este alto prelado vaticano van mucho más allá de las propias declaraciones de Mons. Casaroli en Cuba en el remoto 1974, y hieren mucho más la recta conciencia cristiana.
Ni una sola palabra sobre la persecución religiosa que el comunismo inflige a nuestros hermanos en la Fe, a los obispos, sacerdotes y fieles prisioneros, ni a la violación sistemática y universal de los derechos fundamentales del hombre creado a imagen y semejanza de Dios.
Las controvertidas y falsas afirmaciones de este alto prelado vaticano van mucho más allá de las propias declaraciones de Mons. Casaroli en Cuba en el remoto 1974, y hieren mucho más la recta conciencia cristiana.
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Frente al comunismo: resistir
El
drama de la actual situación de los católicos chinos es el de todos los
fieles que desean perseverar delante del Leviatán comunista. Ayer como
hoy, presionados por la diplomacia de la Santa Sede para que acepten un
acuerdo inicuo con el régimen comunista, enfrentan un gravísimo problema
de conciencia: ¿es lícito decir no a la Ostpolitik vaticana y continuar resistiendo al comunismo hasta el martirio si fuere necesario?
En la referida Declaración de Resistencia, el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira afirmaba (sin haber recibido ninguna objeción de Paulo VI ni de sus sucesores) que para los católicos es no solamente lícito, sino hasta un deber imitar la actitud de resistencia del Apóstol San Pablo frente a San Pedro, primer Papa:
En la referida Declaración de Resistencia, el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira afirmaba (sin haber recibido ninguna objeción de Paulo VI ni de sus sucesores) que para los católicos es no solamente lícito, sino hasta un deber imitar la actitud de resistencia del Apóstol San Pablo frente a San Pedro, primer Papa:
- San Pablo resistió "cara a cara" al Papa San Pedro en cuanto a ciertas medidas sin que esto se haya considerado una rebeldía, sino un acto de amor (Gálatas 2, 11)
"Habiendo el primer Papa, San Pedro,
tomado medidas disciplinarias referentes a la permanencia en el culto
católico de prácticas remanentes de la antigua Sinagoga, San Pablo vio
en esto un grave riesgo de confusión doctrinaria y de perjuicio para los
fieles. Se levantó entonces y ´resistió cara a cara´ a San Pedro (Gal.
II, 11). Este no vio, en el lance fogoso e inspirado del Apóstol de los
Gentiles, un acto de rebeldía, sino de unión y amor fraterno. Y,
sabiendo bien en lo que era infalible y en lo que no lo era, cedió ante
los argumentos de San Pablo. Los Santos son modelos de los católicos. En
el sentido en que San Pablo resistió, nuestro estado es de resistencia.
"Resistir
significa que aconsejaremos a los católicos a que continúen luchando
contra la doctrina comunista con todos los recursos lícitos, en defensa
de la Patria y de la Civilización Cristiana amenazadas.
"Resistir
significa que jamás emplearemos los recursos indignos de la
contestación, y menos aún tomaremos actitudes que en cualquier punto
discrepen de la veneración y de la obediencia que se debe al Sumo
Pontífice, en los términos del Derecho Canónico.
"La Iglesia no es, la Iglesia nunca fue, la Iglesia jamás será una
cárcel para las conciencias. El vínculo de la obediencia al Sucesor de
Pedro, que jamás romperemos, que amamos con lo más profundo de nuestra
alma, al cual tributamos lo mejor de nuestro amor, ese vínculo nosotros
lo besamos en el momento mismo en que, triturados por el dolor,
afirmamos nuestra posición. Y de rodillas, mirando con veneración la
figura de S.S. el Papa Pablo VI, le manifestamos toda nuestra fidelidad.
"En este acto filial, decimos al Pastor de los Pastores: Nuestra
alma es Vuestra, nuestra vida es Vuestra. Mandadnos lo que quisiereis.
Sólo no nos mandéis que crucemos los brazos delante del lobo rojo que
embiste. A esto nuestra conciencia se opone".
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La intrépida Resistencia del entonces Cardenal Paul Yü Pin
Aún
en los años 70, tuvimos la alegría de constatar, en las gloriosas filas
del episcopado chino, la resistencia intrépida del ilustre compatriota
de V. Eminencia, el Emmo. Cardenal Paul Yü Pin, entonces arzobispo de
Nanquín, y rector de la Universidad Católica de Taipei, en Taiwán (Cfr.
“The Herald of Freedom” de 15/2/74, en despacho del “Religious News
Service”).
Declaró el Purpurado a la citada agencia (como hoy
ratifica V. Eminencia), que sería una ilusión esperar que la China
comunista modifique su política antirreligiosa.
Corrobora tal aseveración el propio presidente Xi Jinping, el cual acentuó en el XIX Congreso del PCC que “la cultura (...) debe ser aprovechada para la causa del socialismo de acuerdo con la orientación del marxismo”; y que a causa de ello la religión debe tener una “orientación china” y adaptarse a la sociedad socialista guiada por el partido. ("The Washington Post", 18/10/2017).
Dialogar con el comunismo es una ilusión
Volviendo al Cardenal Yü Pin, hace cuarenta años él añadió: “Queremos permanecer fieles a los valores perennes de la justicia internacional (...) El Vaticano puede actuar de modo diverso, sin embargo no nos conmoveríamos mucho con ello. Pienso que es ilusoria la esperanza de que un diálogo con Pequín ayudaría a los cristianos del continente [chino]. (...) El Vaticano nada está obteniendo para los cristianos de Europa Oriental. (...) Si el Vaticano no puede proteger la Religión, no tiene mucha razón para continuar en el asunto. (...) Queremos permanecer fieles a nuestro mandato, pero somos víctimas de la represión comunista. Bajo tal acercamiento [del Vaticano con la China comunista], nosotros perderíamos nuestra libertad. Como chinos, tenemos que luchar por nuestra libertad”.
A esas lúcidas y vigorosas observaciones, que recuerdan la “resistencia cara a cara” de San Pablo a San Pedro, el Prelado agregó la emocionante previsión: “Hay
una Iglesia subterránea en China. La Iglesia en la China sobrevivirá,
como los primeros cristianos sobrevivieron en las catacumbas. Y eso
podría significar un verdadero renacimiento cristiano para los chinos”.
Manifiestan, afirman, alevan
Siendo
así, el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira y asociaciones autónomas y
hermanadas de todo el mundo, así como los miles de católicos que unen
sus firmas a este mensaje de apoyo moral:
1. Manifiestan a Vuestra Eminencia, a toda la Jerarquía, al clero y pueblo católico de la China, su admiración y su solidaridad moral, en esta hora en que urge erguir la resistencia ante el Moloch comunista y la Ostpolitik vaticana. Los obispos y sacerdotes de la perseguida Iglesia clandestina en China que ahora resisten, están siendo para el mundo entero un símbolo vivo del “buen pastor que da su vida por sus ovejas”.
- Nuestra Señora Emperatriz de China
2. Afirman
que nutren aliento, fuerza y esperanza invencible del épico ejemplo de
los actuales mártires que perseveran en China. Nuestras almas católicas
aclaman a estas nobles víctimas: “Tu gloria Jerusalem, tu laetitia Israel, tu honorificentia populi nostri”
(Judith 15, 10). Esos mártires constituyen la gloria de la Iglesia, la
alegría de los fieles, la honra de los que continúan la lucha
sacrosanta.
3. Elevan sus oraciones para que
Nuestra Señora Emperatriz de la China con su desvelo de Madre socorra y
dé ánimo a sus hijos chinos que luchan para mantenerse fieles a pesar de
circunstancias tan cruelmente hostiles.
São Paulo, 24 de febrero de 2018
Instituto Plinio Corrêa de Oliveira
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