La historia le restituye la honra al heróico Cardenal Mindszenty

Hungría: Rehabilitación completa del Cardenal Mindszenty

El sitio web de la archidiócesis de Esztergom-Budapest informó de la plena rehabilitación legal, moral y política del cardenal Jozsef Mindszenty. El proceso de rehabilitación del Siervo de Dios, el cardenal Mindszenty, se concluyó oficialmente por solicitud de su sucesor, el cardenal Péter Erdő, por orden del Fiscal General.

A finales de 1989, el Fiscal General había ordenado la revisión del proceso N º IX. 254/1949, instruido por el Tribunal Popular de Budapest contra el Cardenal József Mindszenty, que lo acusó de alta traición. Mediante la Ley N º XXVI. de 1990, el Parlamento ordenó la reparación de dicho proceso‒farsa y, por lo tanto, de la condenación ilegítima.

La ordenanza actual concluye oficialmente el proceso de revisión y, al mismo tiempo que declara la plena rehabilitación legal, moral y política del cardenal József Mindszenty.

El Cardenal Péter Erdő, afirmó que este es “el fin de una larga historia, llena de sufrimiento”, que “contribuirá al conocimiento de la verdad de nuestro pasado, a la restauración espiritual y a la elevación la moral de nuestro pueblo.” “Esta decisión –concluyó el purpurado‒ demuestra claramente que nuestra legislación ha roto con la pesada herencia de los juicios‒farsa y se compromete seriamente con hacer valer las exigencias fundamentales y humanas de la justicia”.

Fuente: Radio Vaticano, el Martes, 27 de marzo 2012

* * *

El Cardenal Péter Erdő hace referencia a los sufrimientos que tuvo que enfrentar el Cardenal Mindszenty. Para que los lectores se hagan una idea de la magnitud de los sufrimientos que enfrentó este héroe de la Fe, les ofrecemos la traducción de un artículo del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira.

La gloria, la alegría, la honra …

“El buen pastor da su vida por sus ovejas” (Juan 10, 11).

En estos días tristes, marcados por su destitución del arzobispo de Esztergom, el Cardenal Mindszenty, una vez más demostró que es un buen pastor, representante genuino e íntegro del Buen Pastor por excelencia. Para luchar contra el comunismo, que redujo a la miseria material y espiritual a sus ovejas, el Cardenal magyar acaba de sufrir el último sacrificio. Y tal vez el más doloroso.

Este año se conmemora el 25 aniversario de su encarcelamiento por los comunistas. Se tornó famosa la fotografía que lo muestra en el banco de los reos, con la mirada aterrada pero con la resolución inquebrantable de cumplir con su deber hasta el final. El mundo entero vio esta foto, y se estremeció de horror y admiración. Luego vino el intermezzo rápido de la sublevación anticomunista. Y entonces comenzó para Mons. Mindszenty el largo cautiverio en la embajada de EE.UU. Cautiverio en el que – ¡oh misterio! – le estaba prohibido el contacto hasta con los habitantes del edificio. Pero, como columna solitaria en medio de las ruinas de su patria, Mons. Mindszenty permanecía de pie, continuando con su conducta las grandezas religiosas y nacionales del reino de San Esteban, y preparando, con su ejemplo, la resurrección de su pueblo.

Consolaba, al menos al Purpurado el apoyo valiente, firme, continuo de Pío XII. Y, por supuesto, se sabía objeto de la admiración de la Cristiandad. Con una base tan firme, la columna altanera enfrentaba ilesa, a lo largo de los años, las tormentas y los soles.

La magnitud del sufrimiento que le era pedido por la Providencia parecía llena. Su holocausto se terminaría en esa trágica soledad, en esa admiración universal.

Pero había todavía algo más que dar. El buen pastor da todo. Da su propia vida. Siguiendo el ejemplo de Nuestro Señor “como amase a los suyos, los amó hasta el fin” (Juan 13:1).

Era necesario que alrededor de la columna grandiosa bajara el ocaso de la admiración, y su base sufriera los más grandes golpes.

Muerto Pío XII, la tendencia a colaborar con el comunismo en amplios sectores católicos fue borrando la admiración por el gran Cardenal. Finalmente, desde el trono de San Pedro se le pidió que renunciara al grandioso aislamiento de una Hungría en ruinas y aceptara la trivialidad de un cómodo exilio. El gran Cardenal obedeció. Nunca la voz de Pedro se mostró más poderosa al poner de rodillas al varón altanero, a quien la presión conjunta de Moscú y Washington no consiguió doblar.

Plinio Corrêa de Oliveira – Un hombre de Fe, de pensamiento, lucha y acción

El Cruzado del Siglo XX: Plinio Corrêa de Oliveira

“En los periodos de crisis y de confusión que con frecuencia se dan en la Historia, la biografía de los hombres representativos puede, a veces, indicar el mejor recto camino que abstractos volúmenes de moral o de filosofía.

“De hecho los principios son vividos concretamente y cuanto más la índole de los tiempos es hostil a la encarnación histórica de los valores tanto más se hace necesario conocer la vida de quien ha puesto en eso valores el centro de su propia existencia.

“Esto es lo que sucede en nuestro siglo con Plinio Corrêa de Oliveira, el gran pensador y hombre de acción brasileño.(…)
“Con la coherencia de su vida de auténtico católico, Plinio Corrêa de Oliveira nos ofrece una confirmación de la fecundidad de la Iglesia (…) él nos ofrece con su vida y con su obra un luminoso ejemplo”.

Cardenal Alfons María Stickler – Prefacio de “El Cruzado del Siglo XX”

*     *      *

“En el ocaso de las civilizaciones, la luz del sol proyecta a mucha distancia la figura de de todo aquello que permanece en pie”

Tal fue el sugestivo y poético comentario que encantó al Dr. Plinio Corrêa de Oliveira, y que me quedó grabado en la memoria a propósito de la fotografía de un beduino en el desierto, montado en un camello, en el ocaso de un día soleado más. Su silueta proyectada por la luz del poniente sobre las claras arenas de aquellas grandes y misteriosas extensiones, aumentaba innumerables veces de tamaño.

Alma profundamente admirativa, el Dr. Plinio difícilmente se daba cuenta de que en su admiración por aquel comentario, él se estaba auto-retratando.

Si, porque en el deterioro del proceso revolucionario, que desde hace cinco siglos viene destruyendo la Civilización Cristiana — el cual él no sólo denunció, sino que eficazmente combatió —, la figura de Plinio Corrêa de Oliveira se proyecta como la de un gigante que permaneció en pie, no en un desierto del Oriente. Sino contra los vientos y mareas de la tempestuosa Babilonia neo-pagana de nuestra época, haciendo jus al título de Cruzado del Siglo XX

En efecto, fiel a la tradición y a los principios perennes de la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, supo él resistir a la tentación de la modernidad neo-pagana, delante de la cual tantos sucumbieran, lo que le permitió más tarde escribir:

Cuando todavía era muy joven, consideré maravillado y lleno de veneración las ruinas de la Cristiandad…

“Cuando todavía era muy joven, consideré entusiasmado y lleno de veneración las ruinas de la Cristiandad, a ellas entregue mi corazón; di la espalda a mi futuro, e hice de aquel pasado cargado de bendiciones mi porvenir”.

“No pretendo ser apenas un defensor del pasado, sino un colaborador – con otras fuerzas vivas – para influir en el presente y preparar el futuro. Estoy seguro de que los principios a los cuales consagré mi vida son hoy más actuales que nunca y señalan el camino que le mundo seguirá en los próximos siglos. Los escépticos podrán sonreír. Pero la sonrisa de los escépticos jamás consiguió detener la marcha victoriosa de aquellos que tienen Fe”
No se trata apenas de bellas palabras, sino del testimonio fiel de toda una trayectoria de luchas en pro del ideal de restauración de la Cristiandad.

Siendo así, y mirando retrospectivamente los acontecimientos podemos exclamar: ¡Cuanta agua pasó por debajo del puente! En efecto, cuantas cosas que parecían sepultadas para siempre, hoy renacen, y cuantas esperanzas de un futuro católico, de una plena restauración de la Civilización Cristiana, renacen hoy en tantos corazones

Si eso es así, se lo debemos en gran medida a la fiel perseverancia y al incomparable ejemplo de ese infatigable batallador de la buena causa, que fue el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira

 “Vir Catholicus, totus Apostolicus et plenus Romanus” (Varón Católico, todo Apostólico y plenamente Romano) es el epitafio que hoy está inscrito en el lugar donde reposan sus restos mortales.

*     *     *

Campaña Quito Ecuador 1987

Biografía

Plinio Corrêa de Oliveira nació en São Paulo en 1908. Desciende de estirpes tradicionales de los Estados de Pernambuco, de donde procedía su padre, el abogado João Paulo Corrêa de Oliveira – y de São Paulo – el más importante Estado brasileño – de donde era su madre, Doña Lucilia Ribeiro dos Santos Corrêa de Oliveira.

Hizo sus estudios secundarios en el colegio San Luis, de los PP. Jesuitas de São Paulo, y se diplomó en 1930 en Ciencias Jurídicas y Sociales en la famosa Facultad de Derecho de la misma ciudad. Desde muy joven despertó su interés el análisis filosófico y religioso de la crisis contemporánea, de su génesis y de sus consecuencias. En 1928 ingresó en el ya pujante movimiento de jóvenes de las Congregaciones Marianas de São Paulo. En poco tiempo se convirtió en su principal líder a nivel nacional, destacándose por sus dotes como orador, conferenciante y hombre de acción.

En 1933 participó activamente en la organización de la Liga Electoral Católica (LEC), por la cual fue elegido para la Asamblea Federal Constituyente, resultando ser el diputado más joven y más votado de todo el país. Actuó en aquella Cámara como uno de los principales líderes del grupo parlamentario católico.

Al cesar su mandato se dedicó al magisterio universitario. Asumió la Cátedra de Historia de la Civilización en el Colegio Universitario de la Facultad de Derecho de la Universidad de São Paulo, y más tarde pasó a ser Catedrático de Historia Moderna y Contemporánea en las Facultades de Filosofía, Ciencias y Letras São Bento y Sedes Sapientia de la Pontificia Universidad Católica de São Paulo. Fue el primer presidente de la Junta Arquidiocesana de la Acción Católica de São Paulo, así como Director del semanario católico “O Legionario” (1935-1947), el cual ocupó un lugar de inigualable relieve en la prensa católica brasileña. En 1951 pasó a colaborar en la prestigiosa revista mensual de cultura “Catolicismo”, que se ha convertido en uno de los polos de pensamiento de la prensa católica en Brasil. También colaboró asiduamente entre los años 1968 y 1990 en la “Folha de São Paulo”, el diario de mayor circulación en el estado del mismo nombre.

El profesor Plinio Corrêa de Oliveira es, además, autor de catorce libros. Entre ellos se destacan:

En Defensa de Acción Católica (1943),

con prefacio del entonces Nuncio Apostólico en Brasil, Mons. Aloisio Massella, más tarde elevado a Cardenal camarlengo de la Santa Iglesia. La obra es un agudo análisis de los primeros pasos de la infiltración progresista e izquierdista en Acción Católica. Recibió una calurosa carta de elogio, escrita en nombre de Pío XII por Mons. I. B. Montini, entonces sustituto de la Secretaría de Estado de la Santa Sede y más tarde Papa Pablo VI.

Revolución y Contra-Revolución (1959).

Descargar PDF

Exposición de carácter histórico, filosófico y sociológico de la crisis de Occidente, desde el Humanismo, el Renacimiento y el protestantismo hasta nuestros días. Esta obra establece la relación causa-efecto entre los mencionados movimientos y la Revolución Francesa de 1789, la Revolución Rusa de 1917 y las transformaciones por las que han venido pasando hasta hoy el mundo soviético y occidental. De Revolución y Contra-Revolución se han publicado cuatro ediciones en portugués, siete en español, tres en italiano, dos en inglés y dos en francés. Es el libro de cabecera de todos los socios y cooperadores de las TFPs y bureaux TFP. (puede bajar el libro gratuitamente)

Acuerdo con el régimen comunista: para la Iglesia, ¿esperanza o autodemolición? (1963).

Demuestra la ilicitud de que la Iglesia coexista con un Gobierno que, aun reconociéndole libertad de culto, le prohíba enseñar que no es lícito abolir la propiedad privada. La obra fue objeto de una carta de elogio de la Sagrada Congregación de los Seminarios y Universidades, firmada por el Cardenal Giuseppe Pizzardo, Prefecto de dicho Dicasterio Romano. Este alto órgano de la Santa Sede declara en su misiva que la doctrina expuesta por el autor es “eco fidelísimo” de las enseñanzas pontificias. Han sido publicadas treinta y seis ediciones de este libro, traducido al alemán, español, francés, húngaro, inglés, italiano y polaco, y transcrito íntegramente por treinta y ocho periódicos o revistas de trece países.

Tribalismo indígena, ideal comuno-misional para el Brasil del siglo XXI (1977).

Denuncia una nueva embestida progresista en Brasil: la neo-misionología comuno-estructuralista, y prevé con quince años de antelación las principales doctrinas y tendencias comuno-ecologistas manifestadas en la ECO’92 de Río de Ianeiro.

El socialismo autogestionario frente al comunismo: ¿es una barrera o una cabeza de puente? (1981).

Amplia exposición y análisis crítico del programa autogestionario de Mitterrand, entonces recién elegido Presidente de la República Francesa. Este trabajo – asumido y divulgado en nombre propio por las trece TFPs que entonces existían – fue impreso íntegro en cuarenta y cinco diarios de gran circulación de diecinueve países de América, Europa y Oceanía. Un denso resumen del mismo fue publicado en cuarenta y nueve países de los cinco continentes, en trece idiomas. De este modo, la difusión del manifiesto alcanzó una tirada total de treinta y tres millones y medio de ejemplares.

De entre las demás obras del profesor Plinio Corrêa de Oliveira es indispensable mencionar el conocido manifiesto Comunismo y anticomunismo en el umbral de la última década de este milenio (1990), publicado en cincuenta y ocho periódicos de diecinueve naciones. El documento constituye una impresionante interpelación histórica a todos aquellos que, en Oriente y Occidente, contribuyeron para colocar y mantener aun gran conjunto de naciones en una situación de profundo oprobio, así como a aquellos que pretendieron empeñadamente conducir a sus respectivas patrias a un terrible cautiverio como el implantado en Rusia, China y sus satélites.

Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana.

Este trabajo puede ser considerado como el desarrollo lógico e ideal de su libro Revolución y Contra-Revolución.

Constituye un llamado a las élites tradicionales, para que reencontrando el sentido de su propia misión histórica y siendo fieles a ella, puedan ser el principal antídoto para el extremo declinio a que llegó la sociedad contemporánea.

* * *

Como intelectual, además de maestro de doctrina contrarrevolucionaria de todas las TFPs y entidades análogas, ocupa el profesor Plinio Corrêa de Oliveira un lugar de innegable destaque en el panorama internacional como uno líder y orientador, en nuestra época de realizaciones y de crisis, de aprensiones y de catástrofes.

En el plano de la acción, su obra es la fundación – ocurrida en Sao Paulo en 1960 – y la dirección de la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP).En 1980, el Consejo Nacional de la TFP lo declaró presidente vitalicio de la misma. Su ensayo Revolución y Contra-Revolución inspiró la fundación de TFPs y bureaux TFP en veinticuatro países. Son éstas entidades hermanas y autónomas de la TFP brasileña.

Visita de Monseñor Athanasius Schneider en las tierras del Sagrado Corazón

Visita de Monseñor Athanasius Schneider al Ecuador  

y Acción Contra-Revolucionaria. 

La Sociedad Ecuatoriana Tradición y Acción Pro Cultura Occidental, desde el día 31 de Octubre hasta el día  4 de Noviembre,  tuvo el honor de recibir en Ecuador a Monseñor Athanasius Schneider, Obispo Auxiliar de Astana en Kazajstán, conocido defensor de la familia, quien llegó acompañado del  Padre Dominico Ezra Sullivan y el Señor Juan Miguel Montes, miembro del Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, encargado de las relaciones del grupo con el Clero en Roma y Director del programa que realizaría Monseñor Schneider por Latinoamérica.   

Dichos invitados de honor en la primera parte de su estadía por nuestro país, llegaron a la ciudad de Quito, donde fueron recibidos por el Señor Coronel Carlos Hofmeister Poli, miembro del Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, encargado del apostolado de Nuestra Señora de El Buen Suceso en Ecuador, y miembros  de la TFP Americana quien en conjunto con los jóvenes de Tradición y Acción, se encontraban en la ciudad de Quito con días de antelación, para realizar campañas de difusión, invitando a las personas a la Iglesia de la Inmaculada Concepción, para participar del rosario de despedida por la subida de la Sagrada Imagen de Nuestra Señora de El Buen Suceso al Coro Alto, después de pasar expuesta todo el mes del Santo Rosario.  

A pedido propio de Monseñor Schneider, poco después de su llegada a la ciudad se dirigió a la iglesia de la Inmaculada Concepción, para rezar a los pies de la Virgen Santísima y para luego ir a diferentes partes del centro histórico de Quito, visitando numerosas iglesias y lugares propios de la agenda de Monseñor en dicha Ciudad.

En la ciudad de Quito fueron celebradas varias misas Tridentinas oficiadas en la iglesia de la Inmaculada Concepción, donde estaba expuesta nuestra Señora de El Buen Suceso, presididas por el Padre Ezra Sullivan y una sola de las mismas, tuvo lugar el mismo día de la subida de la Sagrada Imagen (miércoles 1 de noviembre del 2017), celebrada por Monseñor Athanasius Schneider.

 

Antes de tan espléndidas misas y con el objetivo de preparar a nuestra Señora para ir al Coro Alto, como todas las veces que se realiza el traslado de la imagen, después de las indicaciones del señor Coronel  relacionadas a la protección de la misma , se bajó a la virgen de El Buen Suceso de donde reposa normalmente para su exposición en la Iglesia, esto es de la parte superior del Sagrario hacia el Presbiterio, para su mejor apreciación y veneración por parte de los fieles, quienes en un acto de extraordinaria devoción pasan sus objetos religiosos a los jóvenes del grupo, quienes custodian la Imagen, para ser tocados en el manto de la Santísima Virgen.

Después tuvo lugar el rezo de un tercio del Santo Rosario para despedir a Nuestra Señora del cielo, quien deja la iglesia para dirigirse al claustro. Para la movilización de la Santa Imagen, ésta es despojada de sus vestiduras, quedando revestida de un vestido y velo blanco y con cada uno de los implementos que Nuestra Señora usa, las personas fueron bendecidas por el Padre Ezra Sullivan. 

Por último, se dio la procesión desde la iglesia, pasando por el claustro, para llegar al Coro Alto. Esta procesión es liderada por las monjitas Concepcionistas que en medio de cantos a María Santísima guían al pequeño número de fieles, que fueron invitados a participar y a los miembros del grupo, por los pasillos del bendecido convento. Monseñor Schneider y el padre Ezra, ubicados detrás de las monjas, liderando a los fieles, portaban al Niñito Jesús y el báculo de abadesa de la Virgen Santísima, respectivamente. Una vez entronizada la Imagen de la Virgen Santísima, en el lugar donde esta reside en el Coro alto, a pedido de las Madres, monseñor culminó tan precioso y sacral acto, con la bendición para ellas y para todos los presentes.

El jueves 2 de noviembre por la tarde, Monseñor Schneider junto a Padre Ezra, el señor coronel Carlos Poli, el señor Juan Miguel Montes y demás miembros de nuestra asociación,  se dirigieron hacia la ciudad de Guayaquil para acompañar las actividades que monseñor Athanasius realizaría en nuestra ciudad.

El Sr. Obispo y el padre dominico fueron recibidos en Guayaquil por la reverenda Asociación de fieles Jesucristo Sacerdote, representada por uno de sus integrantes, el Padre Carlos Reinoso. Estuvieron presentes también en dicho recibimiento otros miembros de Tradición y Acción. Durante la estadía de Monseñor en nuestra ciudad, él y el Padre Ezra residieron en la casa parroquial de la Asociación Jesucristo Sacerdote. 

Con respecto a las actividades de Monseñor Schneider en la ciudad, y gracias a la generosa disponibilidad de la Reverenda Asociación de Fieles Jesucristo Sacerdote se realizaron tres solemnes Misas de rito tridentino, en tres parroquias distintas a cargo de la mencionada Asociación, que organizó también dos conferencias impartidas por el Monseñor, para el público en general y cuyos títulos fueron “El significado extraordinario del mensaje de Fátima” y “El Reinado de Nuestro Señor Jesucristo”. Ellas calaron profundamente en el alma de los oyentes, quienes al terminar salieron inflamados en amor Dios, a la Santísima Virgen y a la Santa Iglesia Católica, en el camino para convertirse en verdaderos soldados de Cristo. 

Un aspecto que llama mucho la atención fue la concurrencia masiva de personas a las Misas Solemnes del rito tradicional y a las conferencias ya mencionadas, donde se evidenció principalmente el fervor de los asistentes y el querer del pueblo católico a la doctrina de la Santa Iglesia. 

Otros de los puntos importantes de la estadía de Monseñor Schneider en Guayaquil, fue la visita a Monseñor Luis Cabrera Herrera, Arzobispo de la ciudad, que se realizó en el Palacio arzobispal, donde tuvo lugar una pequeña conversación y le fue regalado al arzobispo de Guayaquil, un ejemplar del libro “Dominus est”, de autoría del ilustre visitante.

 

Otro hecho que llamó mucho la atención, sucedió mientras Monseñor Schneider visitaba la Catedral de Guayaquil, cuando, en los portales de la misma, varias personas se acercaron para pedir que monseñor las bendiga. Mientras esto sucedía, dos policías motorizados entraron en contra vía a toda velocidad y frenaron frente al Prelado, quien estaba en compañía de varios miembros de Tradición y Acción, quienes al ver tal acción pensaron que dichos gendarmes llevarían a cabo alguna acción policial en contra del Obispo, pero más bien sucedió lo contrario. Luego de quitarse en señal de reverencia sus respectivos cascos, los uniformados pidieron la bendición de Monseñor Athanasius, un hecho bastante insólito y que sin lugar a duda fue un golpe directo a los anticlericales que promulgan la infestación revolucionaria y el igualitarismo.

 

Además, Monseñor en su itinerario, visitó la sede de Tradición y Acción donde dirigió inspiradoras y enérgicas palabras a los jóvenes que ahí se encontraban, culminado con la bendición de los presentes y de nuestra pequeña pero combativa sede. 

Dicha visita de Monseñor a nuestra sede, cuyo nombre se debe al presidente mártir de la Republica del Ecuador Gabriel García Moreno, se desarrolló después de las actividades de apostolado, las que radican principalmente en encaminar el espíritu combativo de la juventud en defensa los principios básicos de la Civilización Cristiana, por medio de conferencias, actividades de recreación al aire libre, simposios y reuniones.

En vista de que la lucha católica y contra-revolucionaria requiere le fortalecimiento espiritual de sus militantes, nuestra asociación organizó la ceremonia de recepción de los principales sacramentos de la fe católica, como son el Bautismo, Primera Comunión y Confirmación según el rito tridentino de la Santa Iglesia por parte de 13 jóvenes, formados y catequizados por Tradición y Acción. El día 4 de Noviembre, fue el propio Monseñor Athanasius Schneider quien celebró esta ceremonia, de un valor y de una trascendencia enorme, y según el rito religioso tradicional, que desde hace mucho tiempo no se celebraba en la ciudad de Guayaquil

Si pudiéramos describir tan esplendida ceremonia las palabras no bastarían, pero en un intento de hacerlo se podría explicitar los principales aspectos que la caracterizaron, como fueron “la seriedad, gravedad y sacralidad”. Este tipo de ritos litúrgicos tradicionales, que otrora eran utilizados en todas las iglesias y que la religión católica moldeó y perfeccionó desde los principios de la cristiandad a lo largo de siglos de armoniosa, ardua y santa elaboración, parecían hasta hace poco sentenciados a muerte. 

Hoy, si bien aún celebrados raramente y muchas veces marginados a pesar del motu propio Summorum Pontificum, ellos reviven con nuevo vigor, como lo han demostrado las Misas y ceremonias en Guayaquil descritas en este artículo, atrayendo sobre todo a jóvenes nacidos después de la reforma litúrgica post-conciliar e inundando el ambiente de la iglesia con su pulchrum (belleza) característico. Esta majestuosa expresión del culto a Cristo Rey caracteriza la tradición de la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana, confirmando las palabras de nuestro fundador Plinio Corrêa de Oliveira: “La tradición es la portadora de todos los valores auténticamente cristianos”. 

Dios No Muere!

Sociedad Ecuatoriana Tradición y Acción Pro Cultura Occidental